提及“屠龙之术”，相信许多朋侪和读者一样，首先想到的是金庸老爷子笔下的神兵利器和江湖绝学：侠之大者，为国为民，宝刀出鞘，玉宇澄清。小说的情节虽然激情万丈，感人心弦。
但回归现实，侠肝义胆，快意恩怨的武林风云终究只不外是绚丽的梦幻泡影，虚妄的人间幻梦。“屠龙宝刀”也并未封印于“深山古寺”，至今驰骋在文人书生的精神世界。一言蔽之，所谓的“屠龙之术”，通常等同于“金玉其表”或“纸上谈兵”。
指的是看似极为高明，但现实中用不到的技术或本事。回归本文正题，“空心汤圆”似的“屠龙之术”，如何与开国首脑的《毛选》联系在一起？博大精湛，诲人无数的伟人经典，又如何被戏称为“屠龙术”？作为今世青年，我们应该如何阅读《毛选》，从中罗致营养？本文中，笔者希望和列位读者朋侪一起，对这些问题举行深入探讨，以求抛砖引玉，弘扬正道。从主观层面看，断章取义式的阅读容易曲解经典五卷《毛选》，洋洋洒洒百万余字。
除了专业研究者外，很少有人能有富足的时间和精神去逐篇翻阅。但凡旷世经典，都是一整套宏观的理论体系，也都有其特定的写作历史配景。
在不熟悉历史。单就理论体系逻辑而言，《毛选》一以贯之的焦点思想就是“如何斗争”：第一卷开篇《中国社会各阶级状况分析》，着重分析敌友关系；第五卷收官之作《一切反动派都是纸老虎》，教诲我们克敌制胜的正确心态；战略学名著《论持久战》，研究应对强敌的斗争计谋；哲学妙笔《矛盾论》、《实践论》主讲革命斗争的“形而上学”。
简言之，《毛选》就是以毛主席为焦点的那一代共产党精英，革命斗争履历的总结和升华。这不仅是焦点思想，也是《毛选》写作最重要的历史配景。
现实中，多数人相识《毛选》的载体，都是网络上的只言片语，其对经典的明白自然也是支离破碎，甚至面目一新。包罗笔者在内的今世中国青年，大多出生于冷战竣事后。如此一个长达三十年的、全球规模内的总体宁静局势，在世界历史上都是极其稀有的。
然而，宁静的暖风虽好，也容易熏得“游人陶醉”：人间向来如此，西湖歌舞不休。但实际上，随意翻阅一本历史教科书就不难发现，近代世界史就是一部国家战争史。如果从大历史的角度看，笔者认为宁静与生长绝非人类社会的主题，冲突和斗争才是文明历程的主基调。
在人类漫长的历史中，多数时间都处于弱肉强食的“森林规则”支配之中。没有这种“你死我活”的危机感和压迫感，就很难明白谁人年月的首脑们的一些“匪夷所思”的言行。所以说，以一种快餐式的阅读方式看《毛选》，再加上基本历史素养的匮乏，很容易不求甚解，以致于断章取义。
当读道：“核战争死掉一半人，另有一半人”、“放弃西安以东所有都会、再上山上打游击，也能拖垮美苏”之类的话时，很少人有会联系其时的时代特征，反而会以此来证明首脑们的“穷兵黩武”。但实际上，在谁人特殊的年月，人类社会刚刚履历了历史上最大规模、最惨烈的世界大战。
各国腰间宝刀未藏，战场血雨腥风犹在。英美国家的核讹诈不停，战争的达摩克里斯利剑当头旋绕。毛泽东作为一个首脑，他必须要那么说，这是政治的要求，是强者的宣言，更是一种敢于向对手亮剑的无畏精神。
因为身经百战的首脑最明确一个真理：强大的敌人，从不痛惜摇尾求食的弱者，只会敬畏手执利刃的硬汉。这也是被中外战争的历史，无数次验证过的真理。
宁静安宁、吃饱穿暖早就成了天经地义。在这个时候谈革命色彩浓重的《毛选》，固然就会被认为是“屠龙术”：你谈革命的功劳，人们只会质疑你怎么死了那么多人？你谈“两弹一星”的意义，人们又会质疑干嘛不把那些钱直接发给国民？“枪炮蒙尘，铸剑为犁”永远只是理想。用现代人温情脉脉的眼光和道德观去审视谁人波诡云谲，人命薄如草芥的时代，是彻底的坐井观天。一言蔽之，读《毛选》最忌以现代眼光生搬硬套。
从客观情况看，朴实的文风难以满足一些人的猎奇心理阅读《毛选》到底难不难？笔者曾不止一次被问及这样的问题。根据毛主席的教诲，凡事一分为二：字数多达百万，内容应有尽有，思想高屋建瓴的著作，完整学习一遍固然绝非易事；但同时，质朴浅易、通畅明晰的写作气势派头又使得《毛选》的阅读简朴了许多。
然而，甘蔗没有两头甜，唯物辩证法思维也让我们认识到，朴实文风起到的效果也并非总是努力正面的。从《毛选》自己客观的叙事气势派头来看，朴实的文风难以满足一些受众狭隘的猎奇心理。这也是他们轻视《毛选》，并斥之为“屠龙术”的重要原因：《毛选》既不能立马变现，也不能煲“心灵鸡汤”，阅之何用？我们首先来看一下《毛选》的文笔书风。
一言归纳综合之，就是首脑气势派头，平民语言，没有神秘感。毛主席说：“人民，只有人民，才是缔造世界历史的动力”，1963年9月，毛泽东对文艺界下达指示：“唱戏，净是老的，帝王将相，家院丫头不行，要推陈出新。”他的文艺作品中，没什么帝王将相、才子美人，而是“六亿神州尽舜尧”，是“百万工农齐踊跃”，是“各处英雄下夕烟”，是“田主重重压迫，农民个个同仇”，是“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。”另外，相比于马恩列斯等著作，《毛选》的语言少少拗口的政治和学术话语。
纵然不识字的老农也基本可以听懂。这是毛十几年下层调研和事情履历积攒下来的，与底层劳感人民交流相同的语言智慧。所以说，主席的《毛选》原本就是为万千平凡人民而作。不卖弄，不虚伪，平凡中见真情。
但朴实的语言绝不代表文笔差。故弄玄虚，掉书袋是旧式文人的通病。平心而论，毛选的阅读体验基本不亚于经典小说。类似的“又让马儿跑，又让马儿不吃草”，“扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉”。
寥寥几句都蕴含着大原理，令人毫无违和感。主席夸人时赞颂道：“谁敢横刀立马，唯我彭上将军”。对于一些社会不良习气，主席也会绝不留情地讥笑道：“庙小妖风大，池浅王八多”——放到今天当一个网红段子手也绰绰有余。
但不知从何时起，自古崇尚思想家的中华大地，刮起了一股“实用主义”风潮。陌头巷尾充斥着“教你乐成”的海报，书店最醒目的摊位摆放着“乐成学”的“圣经”。纵然在被视为“象牙塔”的“985”高校也不破例：一个个“陈安之”们袍笏登场，轮替忽悠，收割学生的智商税。
有学者把“乐成学”和“享乐主义”、“新自由主义”并成为中国社会的“三大毒瘤”。陈安之其中当以“乐成学”危害最大，乐成学以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，投机成瘾。这样一来，种种“乐成学”类的书籍自然大受追捧。
相比之下，品读言语质朴的《毛选》，自然比不上痛饮“乐成学鸡汤”时的犹豫满志。很简朴的原理，对一个在酒缸里泡麻木的瘾君子而言，再好的顶级茗茶也是刷锅水。在这样一个急功近利，人人追逐“乐成”的不良风潮中，《毛选》自然也就难以引起人们的兴起。
经典被束之高阁，沦为官员学者和文人雅士的书斋粉饰品，被尊“屠龙之术”，也就屡见不鲜了。《毛选》不是华而不实的“屠龙术”，更不是“教你乐成”的传销秘笈。
它不能直接帮你加官进爵，致富发达。寄希望于通过读《毛选》就走上人生巅峰者，无异于缘木求鱼。
那么，我们今天阅读《毛选》的意义，究竟何在？从思想层面看，《毛选》蕴含的革命主义理想永不外时“高举宝刀，手刃恶龙，吊民伐罪，四海称颂”。历史唯物主义的基本原理告诉我们：时势造英豪。只要有“恶龙”危害世间，“屠龙英雄”就肯定会从人民当中脱颖而出，向导群众铲奸除恶，改天换地。“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭”。
革命战争年月，毛主席向导人民群众战天斗地，斩杀了“三条恶龙”——三座大山。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。扫除了一切“害人龙”，建设了红彤彤的新中国。而《毛选》正是“屠龙”实践履历的总结和归纳综合。
革命胜利多时，四海承平已久的中国，真的“无龙可屠”了么？笔者认为，有幸生于宁静年的我辈必当铭刻：祖国今日的人间清平从来就不是上帝的恩赐，更不是理所应当。而是是无数革命先烈，抛颅头洒热血，前仆后继，高举“屠龙宝刀”，手刃一条又一条“恶龙”换来的。
毛主席曾说，“反动的工具，你不打他就不到”。旧社会践踏糟踏人民的“牛鬼蛇神，魑魅魍魉”，正是被挥舞的革命的铁拳一扫而光的。
如今，革命战争的年月早已春水东流。我们毋庸讳言，毛主席曾经提倡的“阶级斗争为纲”的理念过于偏激。革命作为一种“暴力行为”不能是社会的常态，但我们绝不能因此“拒绝革命”。
因为宁静与自由从来不能靠等靠要，只能是斗争求宁静。从海内政治的角度来看，西方蓬勃国家用了数百年时间建设了一套完善的社会保障体系，而这一切绝不是资本家的恩赐，而是工人阶级不懈斗争的效果。
古巴马克思主义革命家格瓦拉曾深刻指出，“我们走后，他们会给你们修学校和医院，会提高你们的人为，这不是因为他们良心发现，也不是因为他们酿成了好人，而是因为我们来过。”格瓦拉从国际政治的层面看，当前中美的战略博弈，寰宇逐鹿正酣，胜败乾坤未定。抛开详细斗争计谋战术不谈，那些认为中国一味的忍耐退让，就能换来两国关系重回正轨的学者。
请翻阅一下国际关系史，看看“广场协议”后的日本吧。获得持久宁静的唯一途径就是增强实力，坚持斗争，与对手保持动态平衡。
试想一下，如果没有核武器带来的“相互确保摧毁能力”的大国平衡，国际总体宁静局势，真的能够维持至今么？一言蔽之，斗争无处不在，“恶龙”从未绝迹江湖，关于革命斗争学问的毛泽东思想更是从未过时。这些“屠龙术”中无不蕴含着伟人们的智慧宝藏。宁静年月，重温这些“失传的屠龙术”思想于国于民，有益无害。
广场协议对小我私家而言，《毛选》的智慧是我们为人处世的重要参考笔者认为，阅读《毛选》的意义，不仅仅在于经典自己。念书的最高境界在于跳出书本，博观而约取。通俗来讲，就是“实事求是、详细分析、批判继续、为我所用”。人生之不如意者十之八九，挫折和难题是多数人生活中的“常客”。
那么，历经艰难险阻，建设宏图伟业的毛主席是如何克服难题的？我们不妨从《毛选》中学习一下。首先，要有明确的问题意识，看清难题的实质。毛主席的多数文章就是对现实问题的准确回应。
好比“谁是我们的敌人？谁是我们的朋侪？”《中国社会各阶级的分析》就是解决这个问题的。“湖南农民运动，糟得很还是好得很？”《湖南农民运动考察陈诉》关注的又是这个问题。其次，要深入观察和研究，分析难题。
坐着家里冥想无济于事，在实践中才气察觉到问题的症结。“没有观察就没有讲话权”是脍炙人口的《毛选》名言。“一切结论发生于观察情况的末尾，而不是在它的开头”，观察的意义不仅在于掌握信息，更重要的是要制止从理论、履历出发的先入为主和脱离实际。
最后，应对难题要有足够的耐心和定力。在快节奏的当今时代，人人盼望“一夜暴富”，事事追求“毕其功于一役”。
《毛选》的智慧告诉我们，但凡大计，都需要从长计议。“积小胜为大胜”，艰难困苦，玉汝于成。
党向导人民开国历经二十八载春秋，中国民族再起需要百年奋斗。笔者对此也深有体会：一篇好的学术论文需要数百天打磨，从幼儿园到博士结业更需二十年寒窗苦读。稳扎稳打，戒骄戒躁，你想要的终归会来。
当我们心浮气躁时，读读主席的《论持久战》，或许会有所触动。从实践层面看，《毛选》的智慧是我们为人处世的重要参考笔者认为，阅读《毛选》的意义，不仅仅在于经典自己。
念书的最高境界在于跳出书本，博观而约取。前人对于《毛选》的阅读息争释，同样蕴藏着无穷的政治和人生智慧。另外，前人的履历和智慧，都可以作为我辈后人的行为指南和参考。
笔者清晰记得，高中的历史教科书中，将毛泽东思想的精髓表述为“实事求是”。由伟人主席亲手撰写的“实事求是”石碑，至今仍然耸立在中共中央党校的大门前，时时警醒着各级国家干部和人民群众。读大学之后笔者才知道，将毛泽东思想举行如此经典归纳综合的，是邓公同志。
经由近十年的政治学学科专业训练，和生活阅历之后，笔者由衷叹息老一辈革命向导人的高风亮节和政治智慧。这绝不是无病呻吟或无脑崇敬，而是对历史的思考：毛主席一生有功有过，其功劳源于“实事求是”，其过失也在于没有坚持“实事求是”；邓公将毛泽东思想的精髓归纳综合为“实事求是”，更是对中国革新开放事业的卓越孝敬。
首先，我们一起往返顾一下伟人逝世后，其时中国的政治生态和意识形态局势。俗话说，人活一口吻，佛争一炷香。人没有了精神支柱就会“六神无主”同样，一个政权如果没有正确稳固的信仰体系，就容易丧失执政正当性。
而在1977年的中国，毛泽东思想在意识形态领域具有毫无争议的主导职位，触动了毛泽东思想就是撼动国本。在这种情况下，扛着“维护毛泽东思想”大旗的“两个通常”一度困扰着中国的生长，思想门路领域的破乱横竖成为国家的当务之急。如何在维护毛泽东思想和毛主席本人权威的基础上，澄清思想门路，使党和国家的事情重心转移到社会主义现代化建设的正确轨道？这是以邓公同志为代表的那一代向导人必须面临的时代问题。
1977年，邓公首先提出了“要完整准确地明白毛泽东思想”，其言外之意就是毛泽东思想是一代共产党精英团体智慧的结晶，是一个思想高瞻远瞩，内容博大精湛的完整知识体系。不能将其割裂、对立起来，绝非简朴的“两个通常”所能归纳综合，而是要进一步挖掘、研究息争释。
这就开端打破了“两个通常”的禁区，为全国的拨乱横竖奠基了大偏向。在此基础上，1978年6月2日，在全军政治事情集会上，邓公深刻回首了人民军队的历史：1929年，毛泽东为古田集会所写的决议，其中的主要内容就是阻挡主观主义；1930年，毛泽东在《阻挡本本主义》中，提出“没有观察，没有讲话权”的科学论断；毛泽东在总结同王明等教条主义者斗争履历时，写下《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》等著作，提出：“人民的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的尺度。”古田集会邓公通过历史和现实的对比，得出这样的结论：“实事求是，是毛泽东思想的出发点和精髓。
”这段讲话，尤其“实事求是”四个字的精妙之处就在于，从毛泽东思想的理论体系内，为思想领域的拨乱横竖提供了正当性依据：毛泽东主席向导的革命为什么能最终乐成？不就是把马克思主义普遍真理与中国实际情况相联合了么？如果当初毛泽东也坚持“某个通常”，照抄马恩情籍和苏联履历，能有工农武装盘据的伟大思想，和“星星之火燎原神州”的人间奇迹么？作为马克思主义中国化的伟大思想，毛泽东思想也一定有着马克思主义理论一脉相承的优秀理论品质：与时俱进。简朴来讲，毛泽东思想的乐成之处在于“实事求是”，不迷信前人履历。这样一来，毛泽东思想的阐释权就牢牢掌握在了党中央手中：对于毛泽东思想的坚持和贯彻，也要充实思量中国的现实国情，与时俱进。
如此，中国人思想领域的坚冰也就随之消融，各项革新开放事业开始蓬勃生长。笔者认为，邓公此举，深谋远虑，彪炳千秋。这给我们的启示就是，纵然是伟大首脑，思想一旦关闭僵化，也一定犯错误。而“实事求是”，本质上就是对现实的岑寂思考和准确掌握，这个历程最忌头脑发烧。
我们在日常生活中遇到现实问题时，更是要实事求是，坚持详细问题详细分析。活学活用，透过现象看本质，绝不是一句空话。好比“农村困绕都会、武装夺取政权”的思想乍一看在宁静时代确实是“屠龙之术”。
井冈山早已成了红色革命旅游胜地，不再是工农武装斗争的碉堡。但事实上，我们稍加分析就不难发现，算上在外务工的农村户籍人口，当今中国与农村存在直接间接联系的依然有近8亿人，这才是我们最大的国情。
从土地革命年月到今天，中国社会的“乡土底色”延续至今未变。实事求地认识到这一现实，充实灵活地运用，对我们的事业资助庞大。农村困绕都会、武装夺取政权来自乡村的读者朋侪想必不会生疏，在很长一段时间内，“娃哈哈”、“脑白金”、“三株口服液”等产物广告，恒久占据着乡村大街小巷墙面的“头版头条”。
久而久之，这些产物在农村妇孺皆知，商家也因此赚了个盆满钵满。这岂非不是新时期，商界的“农村困绕都会”门路么？大音希声、大象无形，看似简朴的“实事求是”四个字，实则蕴含着大智慧。
从上述角度看，《毛选》真的只是“屠龙之术”么？接待列位读者朋侪品评指正，并留言讨论。
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