莲花的装饰纹样早在春秋时期的青铜器上就有泛起随着释教逐渐兴盛起来瓷器上也逐步获得普及。莲花在中国受到文人骚客的鼎力大举推崇就我们耳熟能详的《爱莲说》：“出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝亭亭净植可远观而不行亵玩焉”。充实体现了宋代士医生阶级对莲的自然秉性、形态特征同伦理道德、人文精神和人格理想所赋予的审雅观念。
花卉植物被时代赋予了越来越多的寄义好比权威、品级和财富等等。
在清代有赏瓷器之风天子所犒赏的瓷器是以白地青花莲为主要装饰使用这种纹饰是希望时政的“清廉”（“青”与“清”“莲”与“廉”谐音）表现为官以清白为重。而缠枝莲更代表了绵延不停希望皇室百代绵延。
缠枝莲在现代装饰中已经不仅仅是一种图形符号更具有历史沉淀的民族象征意义。
缠枝莲缠转千百年萦绕不停留住“国”韵风范文化传承不息。
清康熙 青花西番莲大盘
茶遇好器妙不行言
清咸丰 青花缠枝莲纹碗
缠枝纹：也叫"万寿藤"寓意吉庆。因其结构绵延不停故又具"生生不息"之意。
缠枝纹是我国传统青花瓷中最主要与最具特色的装饰纹样之一缠枝纹之所以具有强盛的生命力还在于它的变化无穷婉转多姿它与差别的花卉组成差别的纹饰常见的形式有“缠枝莲”、“缠枝菊"、“缠枝牡丹”、“缠枝葡萄”、“缠枝石榴”、“缠枝百合”、“缠枝宝相花”以及“人物鸟兽缠枝纹”等。
莲花在中国受接待水平和释教的传入也是密不行分的有着不解之缘。莲花代表圣洁、优美、善良、宽容等。
即从凡间到净界从诸恶到尽善从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗不为污泥所染最后开出无比鲜美的花朵一样。“出淤泥而不染”的莲花与释教的宗旨相呼应。
清乾隆 青花缠枝莲托梵文高足碗
释教文化与中国传统文化水乳融会中国人潜意识里喜爱莲花与缠枝纹联合的缠枝莲纹样逐步的成为一种纯粹的审美模式。